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动作。当你想起另一件事情，就是妄想、杂念，你要快点念：知道！知道！然后快点摄心回来，小心看你的脚。
任何时候要保持正念正知
这样的经行，要走多久？不限时间，越久越好。能走一小时两小时更好。...多次越好。以后，你就会越来越快地入定。一般人不懂得重复训练入定，只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来，一直呆，呆到定力退了才出来，如此修定者能入定却不懂怎么入。所以，任何人初入禅定，千万不要一入了定...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
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，但是当芸芸众生还在以功名利禄为人生唯一追求的时候，您要如何开示？
星云大师：人啊，一个心，两个门，那边一个门，这边一个门。这边的门是私心，那边的门是公心，我们要走哪一道门？这个门说来啊来啊，好的东西都是我的，情爱也是我的，什么好的都是我的。这个“来”从哪里来？你又没有赚钱，你又没有贡献，你怎么来呢？不能来。私心就是要去追寻，到处去找，我要我的愿望，贪、嗔、愚、痴、嫉妒、功名利禄，这个就是...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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佛教思想作好准备。具体时间，可以订为晋成帝咸和九年（334）至穆帝永和九年（353）之间。第二阶段，是在道安门下，学习道安的般若学、禅观和佛教仪规的时期。时间从永和十年（354）到孝武帝太元三年（378...势力的强大，努力处理好和各方面的关系，扩大佛教的影响，积极争取教权的相对独立。这就是庐山佛教的特点。
慧远辞别道安之后，偕同弟子数十人，由襄阳来到荆州，住在上明寺。
原来应同门慧永的邀请，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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思辨的他山之石，攻错中国佛学本体论之玉，。还是汤用彤先生说的好：“僧肇悟发天真，早玩庄老，晚从罗什”，“于体用问题有深切之证之”，“肈公之...rdquo;或“虚”(“情尚于无多，触言以宾无”) ，如此好无之谈，依然偏离了“非有非无”、“即有即无”的般若...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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单单的照顾话头，不要忘了话头。不要粗，粗了则浮起，不能落堂；不要细，细了则昏沉，就堕空亡，都得不到受用。如果话头照顾得好，功夫自然容易纯熟，习气自然歇下。初用功的人，这句话头是不容易照顾得好的，但是...话头的用式特别关注，都会使这个话头产生一种力量。假如我们话头没了的时候，我们的思想就会陷入一种茫乱和无措，所以要看好话头，照顾好话头，只要这样绵绵密密、清清楚楚，把持着它。你就能获得一个良好的开端。刚...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
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放生的理念，这是好事情。由于佛教寺院出家众大力提倡放生功德的殊胜，而民众更希望从放生的功德中得到自己想要的利益。于是，放生在大乘佛教的国土盛行起来。
随著人类社会文明不断的进步，科学不断的发展，大乘...去放生；一些人为了生意顺利而去放生；一些人为了将来生命有好的归属而放生，这些庸俗的心态替代了原本慈悯众生的纯净心情。至于放生动物的地点是否适合，或者放生动物的存活率怎么样？功利自私的放生者是不理会的。...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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的全部歌曲记写下来，以备参考。可是事与愿违！我仅仅找到了一位唱得比较好的青年道士，和他会见了两次，刚刚记下了开头十来个满含宗教情调的曲调，那位势利贪财的道观主持，为了取媚几百个有钱有势的施主，为了安排...减少一千万。突出的如河南信阳地区， 1960 年有九个县死亡率超过 100‰ ，为正常年份的好几倍。” 291961 年 1 月，中国共产党的八届九中全会在北京召开。从 1958 年开始的“大跃进”，...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
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之多，山川之秀，竟使你不知先拾那件好，先看那一方面好。
曾走入一个大些的佛洞，刚在那里仔细的盾大佛的坐姿和面相，忽然有一个声音叫道：
“你看，那高壁上的侍佛是如何的美！”
刚刚回过头去...，西头的好向个洞，都是民间集资雕成的。这消息，足征各洞窟的雕刻所以作风不甚相同之故。因此，不久之后，武州山便成了极热闹的大佛场。
《水经注》“□水”条下注云：
“其水又东北流注武州川水，...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
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它沉下去，再把它从海裹捞出来，这就好难好难了。这就不是一件很简单容易的事情了。人一旦堕入三恶道，再有机会投生作人，实在渺茫，除非业尽。
现在涉及到一个问题，就是我们的心，怎样去做的问题。前面的...决定自己的不同经历，感受不同的经验，酬有好的坏的，酸甜苦辣都有，你的速度，是人的速度，跟着你的业力在正常运转，是一个NORMAL，一种匀速，一种普通生活规律，永远改变不了。修行就不一样了，可以打破它，也...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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落实佛教信念。
我很赞赏台湾慈济功德会证严法师的理念——“我要大家每天发一分好念、一分爱心，有好念善行才会有福。”“只要有这一念救人的心，就是救自己的心灵；表面上是救助别人，其实，这分爱救的是...佛教慈悲意识分不开的，特别应该指出的是，佛教将“因果业报”的观念引入慈善事业，对于推动更多的人们以“行善事、得好报”的广义功利目的，投入到现实社会的慈善工作中起到了重要作用。中国人至今仍沿用“功德无量...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html